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  • 江苏省张家港香山寺在加强道风建设上又出新招

    　　江苏省张家港香山寺认真落实《江苏省佛教协会关于加强道风建设的意见》，在寺院管理上以“以戒为师”为主线，把加强道风建设的各项措施落实到实处。一是寺院安装了摄像头，对寺院的主要场所实施实时监控。对监控系统录制的僧人不良行为，剪辑成集，组织僧人收看，让他们引以为戒，逐步加强自身修养，树立良好的僧人形象。二是利用高科技装置对僧人上早、晚课实行指纹考勤，对缺勤者与经济利益挂钓，把僧人上早晚课制度落实

    佚名

    |道风|建设|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09274529271.html

  • “三教”融会集一身香山居士姑苏客——白居易在苏州

    “三教”融会集一身香山居士姑苏客——白居易在苏州　　俞朝卿　　一九九六年农历八月，是著名于世的唐代现实主义大诗人白居易(772—846)逝世1150周年，也是他离任苏州刺史1170年的纪念期。白居易...我们，多有启迪之处。爰此，以作纪念。　　(一)　　白居易(公元772—846)字乐天，晚年自号香山居士。这香山是洛阳龙门香山寺。史载白氏“罄己俸，修龙门香山寺”(1)见(五灯会元》(上)221页。是他...

    俞朝卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253763728.html

  • 十万香客聚香山　扬州消防奋战一夜保平安

    　　一年一度的民间传统宗教活动日（农历六月十九）——观音山香会于7月20日至21日在江苏扬州观音山禅寺举办。 　　今年香会期间，来自扬州及全国各地的香客10万余人，香客人数大大超过往年...

    佚名

    |消防|香客|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09302426930.html

  • 《陕西耀县大香山志》之十“古迹” 之“菩萨灵迹”

    　　《陕西耀县大香山志》之十“古迹” 之“菩萨灵迹” 　　观音菩萨，于无量劫前，早成正觉，号正法明如来。复以誓愿宏深，垂形九界，广度群伦。法华、楞严、悲华、华严等经，记述菩萨本迹，斑斑可考。今兹香山示寂之身，乃菩萨现童女身，冀度同伦者。其最足以励俗化人者，菩萨念其父母不信三宝，矢志不偶，苦修证道，希图补救。复因父疾，舍其手眼，疗疾获愈。其父入山还愿，悔悟前非，弃国捐王，同修佛道，同脱...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590023.html

  • 北宋碑文佐证 河南宝丰是汉化观音文化发祥地

    　　以北宋时期的一通碑文为蓝本的《香山大悲菩萨传》六日正式面向公众出版发行。书中披露，由于此碑的存在，确立了河南宝丰香山寺在佛教史、佛教界的重要地位，佐证了中国宝丰是汉化观音文化发祥地。 　　建于东汉末年的宝丰香山寺，现存北宋时代《香山大悲菩萨传》碑一通，此碑正楷书丹，系宋代蒋之奇撰文，蔡京所书，碑刻内容是中国最早记载观音证道成佛的重要历史文献，具有较高的书法研究价值。此碑拓片曾于一九七三年...

    佚名

    |观音|发祥地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/06454335150.html

  • 江苏省张家港市双杏寺大雄宝殿举行上梁仪式

    上梁法会现场 苏州寒山寺方丈秋爽法师、昆山华藏寺方丈秋风法师、张家港市香山寺方丈法禅法师主法上梁法会 信众接受法师洒净 　　8月21日，江苏省张家港市双杏寺大雄宝殿举行了上梁仪式，江苏省佛教协会副会长、寒山寺方丈秋爽法师，昆山寺佛教协会会长、华藏寺方丈秋风法师，张家港市佛教协会副会长、香山寺方丈、双杏寺负责人法禅法师共同主持了洒净法会。

    【佚名】

    |上梁|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09185614023.html

  • 江苏省昆山市佛协一行到张家港市参观访问

    在暨阳湖生态园参观考察 　　2008年6月19日，江苏省昆山市佛教协会一行16人在副秘书长德胜法师的带领下到张家港市参观访问，受到了张家港市民族宗教事务局王永清局长，张家港市佛教协会副会长、香山寺方丈法禅法师的热情接待。昆山市佛协一行参观了东渡寺、河南禅院、双杏寺、香山寺，浏览了张家港市暨阳湖生态园、江阴长江大桥等。

    佚名

    |访问|佛协||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09432626205.html

  • 考证佛教传入中国的时间与观音菩萨的诞生

    ，如陕西扶风法门寺，浙江湖州栖贤寺，河南平顶山香山寺等。这些寺院的传说固然不可全信但也值得我们详细考察后再作结论。　　从以上三点我个人认为佛教在春秋初战国末通过商人或者其他途径传入到了我国并在我国民间...是“非法的”，一直到东汉佛缘成熟更是得到了当时皇帝的认可才得到了“准入证”。所以佛教应是在春秋战国时已传入我国民间，东汉汉明帝才正式“引进”佛教 ！　　平顶山香山寺应始建于春秋战国时期　　一，地理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040267605.html

  • 张家港永庆寺在凤凰山举行文昌阁奠基仪式

    　　2008年7月25日，江苏张家港永庆寺在凤凰山举行文昌阁奠基仪式。 　　据悉，文昌阁建成以后将与香山上的伶风塔形成东阁西塔相呼应的格局，将为凤凰山风景区增添了新景点。

    佚名

    |凤凰山|奠基|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/14291727867.html

  • 宝相寺碑文

    　　宝相寺碑文 　　岁辛巳，值圣母皇太后七旬大庆，爰奉安舆诣五台，所以祝釐也。殊像寺在山之麓，为瞻礼文殊初地，妙相端严，光耀香界，默识以归。既归则心追手摹，系以赞而勒之碑。香山南麓，曩所...既敬致瓣香而庆落之，所司砻石以俟。因记之曰：文殊师利久住娑婆世界，而应现说法则独在清凉山。固华严品所谓东方世界中菩萨者也。夫清凉在畿辅之西，而香山亦在京城之西。然以清凉视香山，则香山为东；若以竺乾视震旦，则...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571396932.html
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